В Азербайджане отмечают Йел чершенбеси
Сегодня в Азербайджане отмечают третий предпраздничный вторник в преддверии Новруз байрамы – Йел чершенбеси («вторник ветра»).
Как сообщает АЗЕРТАДЖ, его наступление приходится ко времени, когда первый календарный месяц весны уже наступил, а до празднования Новруза остаются считаные дни.
«Йел чершенбеси» – это символ ветра (воздуха) наступающего нового года. Согласно мифологическим представлениям о мироздании, последней из четырех природных стихий, участвовавших в сотворении мира, является воздух. В поверьях наших предков эту стихию обозначали ветром. В древних притчах и сказаниях азербайджанских тюрок присутствует также образ Йел Деде (Отец Ветер), считавшегося самым всесильным из всех природных явлений. Йел Деде встречается заблудившимся в лесах добрым людям. Он дает им клубок ниток, бросает его на землю и дует на него. Куда клубок покатится, в ту сторону и надо идти. Это поверье легло в основу известной сказки о Фатма нене.
Есть и другие поверья, связанные с Йел Деде – так, например, нельзя забирать с мельницы муку, пока не придет Йел Деде.
Отметим, что Ветер, как главный бог в системе мироздания, присутствует в мифологии многих народов мира. Для наших же предков ветер олицетворял не только мифические представления, но и реальные процессы, происходящие в самой природе, которые и легли в основу смысла «Йел чершенбеси».
Главным обрядом этого дня, конечно же, являются костры, которые обязательно должны быть разведены во всех дворах, ведь по древним поверьям огонь уносит с собой все прошлогодние невзгоды. Перепрыгивая через костер, мы как бы передаем огню все беды, напасти и разочарования – символический ритуал очищения перед Новым годом.
Как сообщает АЗЕРТАДЖ, его наступление приходится ко времени, когда первый календарный месяц весны уже наступил, а до празднования Новруза остаются считаные дни.
«Йел чершенбеси» – это символ ветра (воздуха) наступающего нового года. Согласно мифологическим представлениям о мироздании, последней из четырех природных стихий, участвовавших в сотворении мира, является воздух. В поверьях наших предков эту стихию обозначали ветром. В древних притчах и сказаниях азербайджанских тюрок присутствует также образ Йел Деде (Отец Ветер), считавшегося самым всесильным из всех природных явлений. Йел Деде встречается заблудившимся в лесах добрым людям. Он дает им клубок ниток, бросает его на землю и дует на него. Куда клубок покатится, в ту сторону и надо идти. Это поверье легло в основу известной сказки о Фатма нене.
Есть и другие поверья, связанные с Йел Деде – так, например, нельзя забирать с мельницы муку, пока не придет Йел Деде.
Отметим, что Ветер, как главный бог в системе мироздания, присутствует в мифологии многих народов мира. Для наших же предков ветер олицетворял не только мифические представления, но и реальные процессы, происходящие в самой природе, которые и легли в основу смысла «Йел чершенбеси».
Главным обрядом этого дня, конечно же, являются костры, которые обязательно должны быть разведены во всех дворах, ведь по древним поверьям огонь уносит с собой все прошлогодние невзгоды. Перепрыгивая через костер, мы как бы передаем огню все беды, напасти и разочарования – символический ритуал очищения перед Новым годом.
Последние новости
